伪为弟也兄者：假称是我的哥哥。弟也兄者，意思是弟（九郎自称）之兄。《礼记•檀弓》有这类句法。 君曰“驴子亡”，则诺也：意思是，你说声“驴子跑了！”就算表示应允或相中了。 停午：正午。 娥眉秀曼：娥眉，或作“蛾眉”，美女的修眉。秀曼，清秀而有光泽。《楚辞•大招》：“目宜笑，娥眉曼只。”王逸注：“曼，泽也。……蛾眉曼泽，异于众人也。” 前言不足以尽：意思是，九郎从前所说，还不足以把他表妹的美貌形容尽致。 嘤喔：鸟鸣声，形容女子声音娇细动听。 矢山河：古人常对着山河日月等被认为永恒的物体发誓，表示这些东西不改变，自己的誓言也不变。 勿令秋扇见捐：不要像对入秋的扇子那样把我抛弃。《玉台新咏》载：汉成帝班仔失宠居长信宫，作《怨诗》一首，以纨扇自喻，叙述了“出入君怀袖，动摇微风发”的受到宠爱；接着又写出“常恐秋节至，凉风夺炎热；弃捐箧笥中，恩情中道绝”的自我忧伤。本句取义于此。捐，弃。 誓以日：指着光明的太阳发誓。《诗•王风•大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如日。” 色然怒让之：面色改变，怒责九郎。色然，作色，变脸。让，斥责。 雅似：很像。 胡再不谋：为什么始终不和我商量？再，再三；引伸为自始至终语出《左传•襄公二十四年》。 心期；心愿。期，期望。 蹙蹙（cù-cù促促）：局促，心情不舒展的样子。《诗•小雅•节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”笺：“蹙蹙，缩小之貌。” 缅述颠末：追述始末。 比（pì毗）：亲近。顽童，即娈（luán峦）童，旧时供戏狎玩弄的美男。《书•伊训》；“比顽童。” 顶踵所不敢借：意思是不吝身躯，全力以赴。《孟子•尽心》：“摩顶放踵，利天下而为之。” 谁实为之：是谁造成的？ 脱令中途雕丧：假若让翰林半道死去。脱，假如。雕，通“凋”。 族与谋：聚而与之谋划。族，聚。 致：奉献。 天魔舞：元顺帝时的一种宫廷舞蹈。由宫女十六人杂佛俗装束，赞佛而舞。天魔又叫天子魔，佛教认为它是“欲界主”，沉溺于世间玩乐，所以元宫作此舞象之。见《元史•顺帝纪》。 亟请：多次要求。 不得当：不当其值；出价不够。当，相抵。 将公命以进：按照翰林的吩咐把九郎献给巡抚。将，秉持，奉行。 （xì细）：同“隙”。嫌隙，仇怨。 动息：犹言动止。 饮食供具：饮食和其他供应。供具，供应物品。 辇：用车辆搬运。 假归公家：告假回到某翰林家。 都：华美。 笑判：开玩笑的判词。按：作者这段判词，是游戏之笔，但格调庸俗；注文重在释词，只略疏句意。 “男女居室”二句：《孟子•万章》：“男女居室，人之大伦也。”此错综其词，意思是：夫妻之事，是人伦（伦常：又叫五伦：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友）关系的重要方面。 “燥湿互通”二句：燥湿、阴阳，喻男女。正窍，指男女性器。 “迎风待月”二句：谓男女幽期密约，尚且受到人们的讥讽。唐元稹《莺莺传》莺莺邀张生诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”荡检，逾越礼法的约束。 “断袖分桃”二句：喜爱男宠，更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分桃，均指癖爱男宠。断袖，已见本篇前注。分桃，据刘向《说苑•杂言》：战国卫君的臣弥子瑕，曾把吃了一半的桃子给卫君吃。这是亵渎国君的行为，而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻，谓臭不可闻。
“人必力士”二句：借用李白《蜀道难》诗中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”，“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”等句的有关字面（鸟字又变其音读），并用“生开”二字，写男性间发生的不正当关系。 “洞非桃源”二句：用晋陶潜《桃花源诗并记》渔人入桃源“洞”事，并用“误入”，喻男性间发生不正当关系。 “今某”二句：括何子萧惑于男宠的丑事，领起下文；谓其甘愿舍弃正当的性生活，堕入卑污而不知悔悟。 “云雨未兴”二句：云雨，本宋玉《神女赋》，喻性行为。上下其手，本《左传•襄公二十六年》“上其手”、“下其手”，此系借用。