罗刹海市（第8/8页）

哑（厄）然：发出笑声的样子，哑，笑声。

“盈盈一水”二句：意谓虽然一水之隔，但却音信难通。《古诗十九首》：”盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈，水清浅的样子。青鸟：借指使者。《汉武故事》：七月七日，日正中，汉武帝见青鸟从西方夺。东方朔说，西王母即将到来。不久，果然到来，后因以青鸟称传信的使者。

引领：形容殷切盼望。领，颈。

“奔月娥”二句：意谓象嫦娥这样仙女尚且在月宫孤身独处。娥，即嫦娥，传说是后羿的妻子，因偷吃不死药，飞升月官。见《淮南子•览冥训》。桂府，相传月宫有桂树，高五百丈，后因称月宫为“桂府”。见《西阳杂俎》。

“投梭织女”二句：意谓天上的织女，尚且因天河阻隔，不能同牛郎团聚，而感到惆怅。织女，神话人物，为天帝孙女，长年织造云锦，嫁与河西牛郎以后，织造中断，天帝怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕渡河与牛郎相会。故事初见于《古诗十九首》。怅，恨。银河，天河。

斯：兮，语气词。

啁啾（zhōujiū周究）：小鸟鸣声。这里形容幼儿学话的声音。

言笑：据铸雪斋抄本，原作“笑言”。

克践旧盟：能够履行旧时的盟誓；指守义不娶。克，能。

之死靡他：到老死也无他心；指誓不改嫁。

荡妇：荡子妇；出游不归者的妻子。《古诗十九首》：“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。”

置而不御：意谓两地远隔，仍保持夫妇名义。御，用；因喻夫妇为琴瑟之设词。

琴瑟：喻夫妇。《诗•周南•关睢》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”以琴瑟谐合喻夫妇和合。

窀穸（zhūn一xì谆细）：墓穴。这里指下葬。

临穴：亲临墓穴。

把握：携手，握手：指见面。

伏惟；恭敬地希望。惟，希望。

揽涕：挥泪。

归休乎：回家吧？休，语词。

雾鬟人渺：意谓已看不到龙女。雾鬟，借指想望中的龙女。杜甫《月夜》；“今夜州月，闺中只独看。……香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”渺，渺茫。

烟波路穷：烟波之上，漫无道路。穷，尽。

不永：不长。

周身物：指死者的服饰，棺等物。

：楸树。

灵舆：灵车。殡宫：停放灵柩的墓穴。

（cuì一dié崔喋）：封建丧礼规定的子女所穿的孝服。，披在胸前的麻布。，系在额部和腰上的麻带。

龙脑香：由尤脑树所提炼的香料，即冰片。一帖：一包。

“花面逢迎”二句：意谓装出一副假面目，迎合世俗所好；如此世态与鬼域无异。花面，本指女子饰面，这里指装扮一副假面孔。

“嗜痂之癖”二句：谓怪僻的嗜好，天下都有。《南史•刘穆之传》，谓南朝来人刘邕嗜食疮痂，以为味似鳆鱼。后世因称乖僻的嗜好为“嗜痴”。这里用以比喻颠倒美丑、屈意逢迎的怪癖。举，全。一辙，一样。

小惭小好，大惭大好：唐代韩愈《与冯宿论文书》：“时时应事作俗下文字，下笔令人惭，及示人，则人以为好矣。小惭者亦蒙谓之小好，大惭者即必以为大好矣。”意谓世人喜欢虚假的迎合。惭，指曲意取悦别人，违背自己的本心。

“公然带须眉”句意谓保持男子汉的本色立身行事，耻干媚俗谄世。须眉，胡须、眉毛，代指男子。

“彼陵阳痴子”二句：意谓真正才德之士，不被赏识，将无处倾诉他的委曲和悲痛。陵阳痴子，指春秋时楚人卞和，曾受封陵阳侯。卞和在楚山发现一璞玉，曾献给楚厉王和楚武王，都被视为石头。卞和被诬欺诳，先后被刖双脚。楚文王即位，卞和抱璞哭于荆山之下。楚文王使人问之。卞和曰：“臣非悲刖。宝玉而题之以石，贞士而名之为诳，所以悲也。”楚文王使人剖璞，果得宝玉，称为“和氏璧”。见《韩非子•和氏》。连城玉。价值连城的宝玉，指和氏璧。

蜃（shěn慎）楼海市：喻虚幻世界。蜃，蛟类。旧说蜃能吐气为楼台，称为“蜃楼”，也称“海市”。实为一种因光线折射作用而出现的虚影，多现于海上或沙漠。此句以幻域否定现实。