蕙芳

本篇写本分的马二混获得了仙女的青睐，是一篇仙话或童话，赞美人格的朴讷诚笃，好有好报。值得注意的是男主人公不是士人，不是农民，而是小负贩。这同明末凌濛初在《二刻拍案惊奇》中《迭居奇程客得助》最后的评论，“但不知程宰无过是个经商俗人，有何缘分得此一段奇遇”的感慨不谋而合。

蒲松龄在《寿常戬穀序》中说：“天付人以有生之真，阅数十年而烂熳如故，当亦天心所甚爱也。”而“真”的表现就是“守拙”。他说：“夫拙者巧之反也。”“老于世情乃得巧，昧于世情乃得拙，是非巧近伪而拙近诚乎？”“朴讷诚笃”一直是蒲松龄所赞美的人格精神。他也一直以这种人格精神自励自豪，说：“生无逢世才，一拙心所安。”“固守非关拙，狂歌不厌痴。”“生平寡亲和，至老同婴孩。”本篇最后所说的“混”，是《老子》所说的“有物混成，先天地生”中的“混”，是指天地未开辟前的混沌而元气淋漓的状态，也就是童心，与“朴讷诚笃”是同一个意思。

马二混，居青州东门内，以货面为业。家贫，无妇，与母共作苦。一日，姐独居，忽有美人来，年可十六七，椎布甚朴，而光华照人，温惊顾穷诘，女笑曰：“我以贤郎诚笃，愿委身母家。”媪益惊曰：“娘子天人，有此一言，则折我母子数年寿！”女固请之。意必为侯门亡人，拒益力。女乃去。越三日，复来，留连不去。问其姓氏。曰：“母肯纳我，我乃言；不然，固无庸问。”媪曰：“贫贱佣保骨，得妇如此，不称亦不祥。”女笑坐床头，恋恋殊殷。温辞之，言：“娘子宜速去，勿相祸。”女乃出门，媪窥之西去。

又数日，西巷中吕媪来，谓母曰：“邻女董蕙芳，孤而无依，自愿为贤郎妇，胡弗纳？”母以所疑虑具白之。吕曰：“乌有此那？如有乖谬，咎在老身。”母大喜，诺之。吕既去，媪扫室布席，将待子归往娶之。日将暮，女飘然自至。入室参母，起拜尽礼。告温曰：“妾有两婢，未得母命，不敢进也。”媪曰：“我母子守穷庐，不解役婢仆。日得蝇头利，仅足自给。今增新妇一人，娇嫩坐食，尚恐不充饱；益之二婢，岂吸凤所能活耶？”女笑曰：“婢来，亦不费母度支，皆能自得食。”问：“婢何在？”女乃呼：

“秋月、秋松！”声未及已，忽如飞鸟堕，二婢已立于前。即令伏地叩母。既而马归，母迎告之。马喜。入室，见翠栋雕梁，侔于宫殿；中之几屏帘幕，光耀夺视。惊极，不敢入。女下床迎笑，睹之若仙。益骇，却退。女挽之，坐与温语，马喜出非分，形神若不相属。即起，欲出行沽。女曰：“勿须。”因命二婢治具。秋月出一革袋，执向靡后，格格撼摆之。已而以手探入，壶盛酒，柈盛炙，触类熏腾。饮已而寝，则花罽锦裀，温腻非常。天明出门，则茅庐依旧。母子共奇之，温诣吕所，将迹所由。入门，先谢其媒合之德。吕讶云：“久不拜访，何邻女之曾托乎？”媪益疑，具言端委。吕大骇，即同媪来视新妇。女笑逆之，极道作会之义。吕见其惠丽，愕胎良久，即亦不辨，唯唯而已。女赠白木搔具一事，曰：“无以报德，姑奉此为姥姥爬背耳。”吕受以归，审视则化为白金，马自得妇，顿更旧业，门户一新。笥中貂锦无数，任马取着；而出室门，则为布素，但轻暖耳。女所自衣亦然。积四五年，忽曰：“我谪降人间十余载，因与子有缘，遂暂留止。今别矣。”马苦留之。女曰：“请别择良偶，以承庐墓。我岁月当一至焉。”忽不见。马乃娶秦氏。后三年，七夕，夫妻方共语，女忽入，笑曰：

“新偶良欢，不念故人耶？”马惊起，怆然曳坐，便道衷曲。女曰：“我适送织女渡河，乘间一相望耳。”两相依依，语无休止。忽空际有人呼“蕙芳”，女急起作别。马问其谁，曰：“余适同双成姊来，彼不耐久伺矣。”马送之。女曰：“子寿八旬，至期，我来收尔骨。”言已，遂逝。今马六十余矣。其人但朴讷，并无他长。异史氏曰：“马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉？于此见仙人之贵朴他诚笃也。余尝谓友人：若我与尔，鬼狐且弃之矣；所差不愧于仙人者，惟‘混’耳。”

据《聊斋志异》手稿本

[白话]马二混家住青州东门里，以卖面为业。他家境贫穷，没有娶妻，与母亲一块儿劳苦度日。有一天，马母一人在家，忽然进来一个美人，年纪约十六七岁，椎髻布裙，非常朴素，却又光彩照人。马母惊奇地看着她，盘问她的来历，女子笑着说：“我因为你家儿子诚恳笃厚，愿意嫁到你家。”马母越发吃惊，说：“娘子是天仙，有你这句话，就要折损我们母子几年的寿命。”女子再三请求。马母猜测她必是从富贵人家逃出来的，拒绝得更坚决，女子这才离去。过了三天，女子又来了，留连不舍。问她姓什么，说：“妈妈肯收留我，我才讲，不然的话，自不必问。”马母说：“我们是贫贱人做雇工的骨相，得到你这样的媳妇，不般配也不吉祥。”女子笑着坐在床头，恋恋不舍，特别真挚。马母推辞说：“娘子应该赶快离去，别给我家带来灾祸。”女子这才出门，马母瞧着她向西走了。