于去恶（第5/6页）

月尽：月底。

鸟吏鳖官：传说，古代帝王少皡氏即位，凤鸟来临，于是以鸟名其百官，见《左传•昭公十七年》。周置天官冢宰，其属官鳖人，掌取龟鳖蚌蛤之属。见《周礼•天官•鳖人》。这里所说的“鸟”“鳖”，犹言屌、王八，实以粗话骂官场

守令：太守和县令，指州、县官员。

坟典：即“三坟五典”，传说为我国最古的书名，《左传•昭公十二年》：“是能读三坟五典八索九丘。”注：“皆古书名。”

敲门砖：科举时代，士人读书应试，以取功名。功名取得即弃所学，犹如用砖敲门，既入门，即弃砖，故称敲门砖。清代径称八股文为敲门砖。

司簿书：管理官署中的文书簿册

迍邅（zhūnzhān谆沾）先生：这是拟人化的说法，犹言“倒霉鬼”。迍邅，迟缓难行，喻命运不佳。此据二十四卷抄本，原作“遁遭”。

文昌：神名，即梓潼帝君，掌管文昌府及人间功名禄位之事。都罗国：不详。《汉书•西域传》注谓有都卢国。《文献通考•乐考•散乐百戏》：缘橦之伎众，“汉武帝时谓之都卢。都卢，国名，其人体轻而善缘。”此或借以讽指“夤缘攀附之国。”

游神：游食之神。喻奔走干禄，借八股而倖进的试官。耗（mào冒）鬼：耗乱不明的鬼，喻糊涂试官。耗，耗乱不明。《汉书•景帝纪》后二年诏：“不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。”师古曰：“耗，不明也，读如眊同。”[20]杂入衡文：混杂进来审阅考卷。

乐正师旷、司库和娇：乐正，官名，周时乐官之长。师旷，春秋时晋国的乐师，他辨音能力很强，但生而目盲。司库，主管钱库之官。和峤，晋人，家极富而性至吝，杜预说他有钱癖。这两个人，一个瞎眼，一个爱钱，由他们作试官，必然是盲目评文或贪财受贿。

休：罢休。

治任：犹言“治装”，整理行装，表示要离去。《孟子•腾文公上》：“门人治任将归。”注：“任，担也。”疏：“担于肩者，载于车者，通谓之任”。

中元：旧时以农历七月十五日为中元节。

注：点香使燃。

亭享似玉：亭亭玉立的意思。亭亭，耸立的样子。

意度：意态风度

阉中七则：请顺治三年颁科场条例，规定乡试第一场，试时文七篇。其中“四书”三题；“五经”各四题，考生可自选一经，故合称“七艺”或“七则”。

主司：这里指主考官。

裹具：包裹起文具。

魁解（jiè介）否：犹言是否高中。魁解，指乡试中式第一名。魁，经魁，明代科举以“五经”取士，每经各取一名为首叫“经魁”。因此取在前五名的称“五经魁”或“五魁”。解，唐制，进士由多而贡曰解。明清乡试本称“解试”，因称乡试中了举人第一名为“解元”。魁、解，在这里是取得魁首、解元的意思。

书艺、经论：指根据“四书”、“五经”所出的八股文试题。从“四书”里出题叫“书艺”；从“五经”里出题叫“经论”或“经义”。

策问，提出有关史事或时政等问题，以简策发问的形式，征求对答，叫“策问”。这也是科举考试项目之一。康熙二年（1663年）乡试以策、论、表、判取士，共考二场。第一场，试策五道；第二场，试“四书”论一篇、经论一篇、表一道、判五条。

邪僻：不正当的行为。僻，邪、不正。

愈不可名：更不可名状。名，指称。

十八狱所不得尽：意谓打入十八层地狱，也不能尽其罪。

清其源：指从根本上杜绝邪僻。源，本源。

多士：指应考的众生员。悉言：尽其所言。

拟：拟稿。天魔：佛教所说的从天上降到人间破坏佛道的恶魔，旧时以之代指旁门邪道。

龙马：指骏马。《周礼•天官•庾人》：“马八尺以上为龙，七尺以上为，六尺以上为马。”天衣：犹言“御衣”，指帝王所赐的冠带朝服。有差（cī）：分等级。

瑶台应制诗：瑶台，神话传说中的神仙居处。应制诗，奉皇帝之命所作的诗。制，帝王的命令。

西池：指神话传说中西王母所居的瑶池。桃花赋：西王母有幡桃园，故赋其桃花。

放兄独步：任您超群领先。放，放任。独步，出众、独一无二。

数辰后：几天之后；意谓放榜之时。男子：男子汉，好汉。

期：约定。

拳拳：忠诚，重言诺。