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只见他走到大厅的正中央，独自表演起了平时秘不示人的绝技来。

而那边的马屁精已经跳完了《纪伊国》，跳完了《活惚舞》[16]，跳完了《架子上的不倒翁》[17]，这时已脱光了身子，裆下只系了一条越中兜裆布，肋下夹着一把棕榈扫把，嘴里哼唱着：“日清谈判破裂[18]……”在大厅里兜起了圈子，简直跟发了疯一般。

只有老秧瓜君依旧穿着和式礼服，毕恭毕敬地坐着。从刚才起我就对他寄予了万分同情。我心想，这个欢送会是为他张罗的，这不假，可怎么说也用不着强迫自己穿着礼服看别人光着身子跳舞吧。于是我走到他的身边，说：

“古贺君，您可以回去了。”

可他说：

“今天这场欢送会是为我而开的，先离场就失礼了。没事儿，您自便好了。”

竟然没有一点想离开的意思。

“有什么关系呢？欢送会也得有个欢送会的样子吧。你看这乌烟瘴气的，成什么了？走吧，不用客气。”

他还不想走，我硬拉着他走，刚要出大厅的时候，马屁精挥舞着扫把过来了。

“啊呀，主人怎么能先开溜呢？太过分了吧。不能放你回去，还要日清谈判呢。”

说着，他便伸出扫把拦住了去路。我早就对这小子憋了一肚子火了，此刻再也忍不住，大叫一声：

“日清谈判，日清谈判，你就是清清[19]。”

话音未落，我就猛地在他脑袋上揍了一拳。马屁精被揍晕了，隔了两三秒才回过神来。

“啊呀呀，不得了了，开打了，开打了。竟敢打我吉川大爷，公理何在？这就更需要日清谈判了。”

正当他胡言乱语的时候，豪猪见这边出了乱子，便停止了剑舞飞奔过来。看清局势之后，他从背后一把揪住了马屁精的脖子直往后拽。

“日清，哎哟，哎哟哟……怎么净动粗呀？”

马屁精还想挣扎，被豪猪横向一甩，“咕咚”一声摔了个四脚朝天。后面的事情，我就不知道了。

我与老秧瓜君中途分手后，回到家里一看，已经过了十一点了。

[1]在日本的明治维新过程中，会津藩是站在幕府一边的，戊辰战争中曾十分顽强地与维新政府军交战到最后一刻。故而明治过后，会津人就给人一种守旧、顽固的印象。

[2]日本江户时代在大名家中统管藩政的重臣。有常驻江户的江户家老和常驻藩国的国家老之分。一般家老不止一人，会轮流主政。

[3]日本爱知县濑户市及其周边地区烧制的陶瓷器的总称。不太讲究的时候，日本人也将所有陶瓷器都称作“濑户物”或“濑户烧”。

[4]也称作伊万里烧。是佐贺县有田地区烧制的陶瓷器的总称。由于这些陶瓷器都从附近的伊万里港发货，故有此名。

[5]贯名海屋（1788—1863年），日本江户后期杰出的书法家。

[6]在日本人习惯性的肢体语言中，该动作有轻蔑或嘲弄之意。当然，此处是针对红衬衫的。

[7]日本旧时敬酒要先用对方的酒杯喝一杯，然后再给对方斟酒，请对方喝。

[8]猜对方握着拳的手里有几颗石子或豆子的游戏。

[9]一种坐着拔刀砍人的剑术。也是明治时代街头艺人的表现节目之一。艺人为了招揽看客，往往喊声如雷。

[10]指明治时代最早到日本来演出的英国木偶剧团。

[11]净琉璃（配合说唱的木偶戏，用三弦伴奏）的流派之一，由竹本义太夫首创于元禄（1688—1704年）年间，明治时代十分盛行。

[12]江户末期到明治时期的流行民俗曲名，和着三弦演唱。因其开头一句由“纪伊国在音无川的水上”而得名。

[13]这是净琉璃《近顷河原达引》中的台词。

[14]明治时期流行的一种文娱形式，一边舞剑（即日本刀），一边吟诵汉诗。

[15]这是江户后期勤王志士斋藤一德（1822—1860年，参与樱田门外刺杀井伊直弼的行动）所作的汉诗《题儿岛高德书樱树图》中的第一句。全诗为：踏破千山万岳烟，鸾舆今日到何边。单蓑直入虎狼窟，一匕深探蛟鳄渊。报国丹心嗟独力，回天事业奈空拳。数行红泪两行字，付与樱花奏九天。

[16]一种和着大众歌谣拍子起舞，轻快而滑稽的舞蹈。原为日本幕府末期的街头曲艺，明治时代开始在剧院演出。得名于歌谣中的衬词。

[17]通俗歌谣名。此处指马屁精随着该曲的拍子跳舞。

[18]当时的流行演歌《欣舞节》中的歌词。“日清谈判”指的是甲午战争后李鸿章去日本下关谈判。谈判的结果就是《马关条约》。

[19]当时对清朝人的蔑称。