天 堂 第三十三篇（第9/24页）
[192]波伊提乌（Boezio， 475—525），罗马贵族，初臣事东哥特王国之酋狄奥多里克（Teodorico），后因故被定死罪，囚于帕维亚（Pavia）狱中，彼于此著《哲学之安慰》一书，中世纪读之者甚广，但丁及其同时代之人均视彼为圣人，为殉教者。金天（Cieldauro）为帕维亚之圣彼得教堂。
[193]伊西多尔（Lsidoro di Sibilia， 560—636），为中世纪之神学、历史、文法等大著作家。
[194]比德（Beda il Venerabile， 673—735），英国修士，著作家，著作中最有名者为一种英国之圣教史。
[195]理查德（Riccardo da San Vittore），卒于一一七三年，著一书名《默想论》（De Contemplatione），遂有“大默想家”之绰号。
[196]第十二位亦即末位灵魂西格尔（Sigieri di Brabante，1226—1284？），为在芳草路（Rue du Fouarre）之巴黎大学的论理学教授。因教派之争论，一二七七年被人指为邪教，后被传至教廷，竟遭人暗杀，其年代不能确定。
[197]《要言集》（Aphorisms）为希腊著名医生希波克拉底之著作，此处言研究医学。
[198]“那里很可以使人变为肥壮……”指圣多明我教团；“以后再没有第二个……”指所罗门之智慧，均见前篇。
[199]“妇人”指教会，“丈夫”指耶稣。《马太福音》第二十七章载耶稣临终大声喊着；《使徒行传》第二十章载教会是上帝用自己的血所买来的。
[200]“两位王子”指圣方济各及圣多明我，用博爱及学问以引导教友，扶持教会。
[201]托皮诺（Tupino），河名，古比奥（Gubbio）主教于拔独（Ubaldo，1084—1160）选一丘陵建修道院，由此丘陵流出之水为奇亚西（Chiascio）河，此二河相合于苏拔（Subasio）山脚下，其间即阿西西之地。
[202]佩鲁贾（Perugia）之东城门，冬季受苏拔山雪之寒光，夏季则受其热气。
[203]诺切拉（Nocera）与瓜尔多（Gualdo）为苏拔山东麓之地；所谓“重轭”或指受那不勒斯王之压迫，或指苏拔山东坡之瘦瘠。
[204]近夏至时，太阳视如升起于恒河之口。此处以太阳喻圣方济各之光辉与热心也。
[205]阿西西（Assisi）古作阿塞西（Ascesi），有“我已上升”之意，为圣方济各出生之地，彼既喻为太阳，则其出生之地自应名为东方也。古之传圣方济各者曰：“明如烛，如晨星，如太阳，皎洁而益世之新光，此方济各之升起也。”
[206]圣方济各于约二十四岁时即自甘贫穷，此处喻贫穷为一女人。
[207]圣方济各（Francesco，1182—1226），原为意大利一富商子，曾当众脱去华服，自度其乞丐生活，此非其父彼得·贝那同（Pietro Bernardone）所喜也。一二〇九年创立教团，散其家财于贫民，凡团员皆度清苦生活。
[208]“第一位丈夫”指耶稣。
[209]恺撒欲渡亚得里亚海返布林的西，曾叩渔夫亚米克拉（Amiclate）之门，见渔夫席地卧草，自乐其乐，不因恺撒立于前而惊奇也。
[210]耶稣死时，贫穷而裸露。
[211]贝尔纳多（Bernardo da Quintavalle），为阿西西贵人，为圣方济各第一门徒，其他门徒在下提及者有爱奇狄（Egidio）和西尔维斯特（Silvestro）。
[212]圣方济各教团团员腰束绳子。
[213]圣方济各初遇之教皇，曾遭其斥逐；后于一二一〇年说教皇英诺森第三（InnocenzoⅢ）而得赞许。
[214]圣方济各所创立之教团于一二二三年再受教皇洪诺留第三（Onorio=Honorius Ⅲ）之赞许。
[215]圣方济各于一二一九年曾传教于埃及之苏丹。
[216]在台伯河与阿尔诺河之间，卡森提诺境内之拉凡钠（La Verna=Alvernia）山上，圣方济各于其手足受钉痕，于身上受枪伤，以证明其与耶稣有同一之精神。
[217]与极贫人或处极刑之人同样葬法，即裸埋于土中也。
[218]“彼得的船”指教会。“同伴”指圣多明我，圣托马斯亦其教团之团员，此处谴责众团员之走入歧途。
[219]修道人常戴一种风帽与外套相连之衣服。
[220]束皮带者指圣多明我教团团员，亦犹束绳子者指圣方济各教团团员也。
[221]“神圣的磨石”指围绕但丁及贝雅特丽齐之十二位灵光。
[222]此处以声比光。
[223]此段可见但丁之喜用比喻。在以前十二位灵光之一圈外，今又增一圈，此二圈如双虹，内环为正虹，外环为副虹。中国旧说以色鲜盛者为雄，雄曰虹；暗者为雌，雌曰霓。朱诺之女仆即伊里斯，即虹，为诸神之使者。外虹由内虹生出，亦犹回声之由于原声之反响，在神话上，回声（Echo）为山林水泽女神之一，她热恋着美男子那耳喀索斯（Narciso），消瘦而死，无异阳光之使蒸汽消散也。诺亚造方舟，得免洪水之祸，上帝赐福给诺亚及其后裔，以后永无洪水之灾，立虹为记号云。见《创世记》第九章。注意但丁此处融合神话与《圣经》在一起。