第二部分 苦思冥想拼拼图 第八章 信靠和顺服（第2/4页）

是什么造成了我们这种愚蠢的不信呢？是我们对上帝缺乏认识，意识不到他已经行了多少事来向我们证明他自己。我们实在不晓得我们的上帝是谁，是怎样的神。圣经中的虔诚人视上帝的品格和本性为他们信仰的坚实基础。“我想起这事，心里就有指望。”耶利米在巴比伦入侵以色列酿成的恐怖和混乱之中提醒自己，“我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！……因此，我要仰望他。凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”（哀3:21-25）耶利米定意信靠从圣经和历史中得知的有关上帝的真相，而没有依赖自己对事情的判断。

使徒保罗在苦难中保有信心，并非基于“我知道这事为什么发生在我身上”这个假设，而是基于“我知道我所信的是谁”（提后1:12）这个事实。他所信的上帝就是凭自己的大能使日月星辰运行的那一位。就是他，以无穷的智慧聚水成海，建构时空，隆起山岳，凿开江河，散布雨雹，孕育人类。在保罗看来，这位至高神的本性和品格的最佳证明莫过于他抛开神的荣光，降世为人，并为我们受难至死。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）

如果上帝竟做出以上这些事，他显然已证明了自己！当他用毯子遮蔽我们的双眼时，他无疑值得我们信靠。

那双抟出燃烧的天体

使它们在远离地球

若干光年外旋转的手，

脱下王袍，

披上人形，

忍辱经由分娩出生。

那双感应爱之大计，

用尘土和命运

依神形造人的手

伸展开—遭人嫉恨被钉穿—

造就新生命，揭示爱之大计

在各各他的十字架上。

那双不费吹灰之力

折皱山脉，

舀干海水，

平衡自然系统，

导演历史进程的手，

守护，并塑造着，我！

（马里恩·唐纳森）

什么是信靠？

当我说我们要在苦难之中和危急关头信靠上帝时，我说的并不是一种情感。信靠上帝未必要具备信任之情，而是一种意愿的表现。因为在本质上，信靠上帝就是劝说你自己按头脑中所相信的去行，即使你觉得那不像是真的。

在我受伤的头几个月里，上帝的许诺一点也不像真的。依我看，上帝是疯了。这可恶的瘫痪怎么可能符合一种有益于我人生的模式呢？我感觉灵魂之绝望就如同包围我的灰色墙壁一般。甚至我在出院回家之后，依然很难信靠上帝。当我全身心都处在一种抵挡状态时，怎么能指望我相信他的美意呢？

答案出现在一个漫长而愉快的夜晚，当时我和史蒂夫、黛安娜正围坐在我父母家的客厅壁炉旁讨论属灵问题。史蒂夫手捧圣经，正要讲解他本周刚刚研习的一段经文。他翻到《约翰福音》20章，开始朗读描写门徒在耶稣下葬数天之后因害怕而关门躲避犹太人的情节。他讲道：突然，耶稣出现在屋子当中，向惊恐的门徒宣告他确已复活。

这一切发生的时候，多马因故在外，后来他回到屋里，却并不相信同伴们所说的，他声称：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”

一周以后，还是那间屋，还是关着门，耶稣再次对聚集的门徒显现。只是这一次，多马也在。耶稣就对他说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。”

面对可见的证据，那惊愕的门徒能做出的回应唯有敬拜称信：“我的主！我的神！”

史蒂夫略微前倾以强化感情，然后缓慢地读出第29节经文，分明是读给我听的：“耶稣对他说：‘你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。’”

这句经文给我重重的一击。原来耶稣是希望我信他所说的，而不必依赖可触或可见的证据。当然，他可以就地显现在我屋里，那样会使我很容易就信了。可他希望我凭他的话相信他。我不是也愿意别人相信我的话吗？假如我在本地商店买东西时短了几分钱，店员会让我先赊账，说：“下次付给我。我知道你不会赖账。”这种感觉不是很好吗？难道耶稣不希望受到同样的待遇？

虽然颇费一番努力，但是从那时起，每当产生疑虑，我就以从圣经中所学到的真理来劝说自己，相信上帝的信实。现在我还时而需要那样做。我不论是否能感觉得到，都坚信耶稣所说的。在天堂里我将得到奖赏，不是因为我看见并信了，而是因为没有看见，没有感觉，我还是信了。凭上帝的话语而信，不依赖眼见为实，你我便有了荣耀上帝并受称赞的殊荣，这种称赞是十二使徒不可能得到的。