第四部 难以拼合的拼图 第十五章 让上帝做主（第3/4页）

人普遍犯的错误是……以为……智慧的赏赐包含一种洞察力，能看出在某个特定事件中，上帝为什么行他所行，以及他下一步会做什么。

为什么说是错误呢？智慧难道不是参透上帝心意的能力吗？

人们觉得如果真的与上帝紧密同行，他就可以白白地传授智慧给他们，那么……他们就会分辨自己遇到的每一件事的真正目的，就会时刻明白上帝如何使一切互相效力而得益……如果最后仍迷惑不解，他们就怨自己缺乏灵性。

巴刻真是说到我心里去了。这位老先生难道会读心术吗？

这些人花很多时间……猜想为什么上帝允许这件或那件事发生……或自己应该从中推论出什么……基督徒……徒劳地寻根究底会把自己逼得近乎疯狂。

说得太对了！我自己就快发疯了。那么，巴刻的意思是我们未必能明白上帝在想什么了？噢，原来如此。那么如果这不是智慧，什么是呢？下面几页包含一些真正改变我人生的答案，也促使我认真研读圣经，寻找我自己的答案。

我突然想到《约伯记》这本苦难的经典案例。要说谁最有必要明白自身处境背后的“为什么”，非约伯莫属。他的家人都丧了命，他的产业被毁被偷，他的身上长满毒疮。直到最后5章，上帝才终于走上台来回答约伯和朋友们的问题和质疑。这时候，你知道上帝给出什么理由来解释约伯经受的一切苦难？只字未提！他不是叫约伯坐下，然后说：“仔细听，我要给你讲讲内幕，讲为什么让你经受这一切。你看，我的计划是……”事实上，上帝非但没有回答约伯的问题，反而说：“站起来，约伯。我有几个问题要问问你！”

在接下来的4章里，上帝没说别的，只详细描述了造物的奇妙，然后问约伯能否与之相比。上帝用生动的语言描绘创世的图景，星空的辽阔，动物本能的神奇，大地为每一种活物提供食物的方式。“你总知道，”上帝嘲笑约伯，“因为你早已生在世上，你日子的数目也多。”（伯38:21）

我几乎能感到约伯在上帝的话语中瑟瑟发抖。（我自己就瑟瑟发抖。）为什么要为难约伯呢？我不解。对上帝造物的智慧和权能的所有描述的确引人入胜，可是这跟约伯的试炼有什么关系呢？约伯从未宣称他创造了世界，也从未说过他能解释野兽的习性。上帝为什么谈这些呢？约伯没有假装知道天气循环以及生命的一切奥秘。他只是想求上帝帮他弄懂他的家人为什么丧命，产业为什么损失，身上为什么长疮。

我继续读经，读到的是对自然景象的更多描写，对上帝之伟大的更多描述，还有来自上帝的更多奚落，他问约伯，知不知道野山羊怎么生产，能不能对着云彩大叫，使大雨落下，晓不晓得地有多广，然后是这样一句话：“你若知道就只管说吧！”

我仍然迷惑不解。但当我读到40章时，开始显出些名堂来了。上帝终于问了约伯一个似乎点明他长篇大论用意何在的问题。“强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的，可以回答这些吧！……你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？”（伯40:1、7-8）

原来如此！上帝明白约伯在强求“为什么”的时候，其实是要求上帝对他负责。这要求看似无辜，但在某种意义上，强求上帝作答等于使自己凌驾于上帝之上。何其荒唐！我们像约伯一样常常认为上帝对我们不公。我们表现得好似天上有某种虚幻的法庭，上帝必在那里回应称为“公正”的东西。可我们忘记了，上帝本身就是法庭，他创造了公正。难道我们能用什么来衡量他的公正性吗？他所做的即是最公正的。[2]

看看奇妙的上帝所展示的令人敬畏的智慧与权能吧。这样一位神怎么可能向无法测度其无限大能的卑微凡俗如约伯的人汇报呢？正如上帝在《耶利米书》49章19节所说：“谁能比我呢？谁能给我定规日期呢？”上帝好像在说：“约伯，如果你连我在自然界的行为方式都无法理解，还有什么资格质疑我在更难理解的灵界的作为呢？”

约伯有所醒悟，只能以此作答：“ 我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”（伯40:4-5）

是什么使约伯感觉如此呢？原来，他初次窥见了上帝的真容。他一生敬拜上帝，但这回，他第一次看见上帝的真实面貌，而不仅仅是自己对他的有限概念。约伯是这样说的：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42:5-6）

我的思绪从约伯的处境转回到自己身上。我为能以上帝的视角看某些问题而感恩。可是像约伯一样，我仍有些问题找不到答案。至于上帝没给启示的那些事，我是如何应对的呢？