民国以来几种笔记 （第5/6页）
《画苑近闻》为钱塘陈小蝶著。小蝶名蘧，是天虚我生陈蝶仙的哲嗣。民初，他们父子都蜚声文坛，有大小仲马之称。他的妹妹小翠，能画工诗，著有《翠楼吟草》。一门风雅，尤为难能可贵。他后来得奚铁生小印“蝶野”，便以蝶野署名，又号定山居士。生平所译小说，凡若干种，也有创作。笔记有《画苑近闻》，所述自三任开始。他的评论，谓：“渭长古雅，未能入时。立凡秀致天生，特病疏懒。惟伯年六法，无所不能，翎毛走兽，直胜古人。”记张子祥设古董铺于湖州，何子贞来，停舟铺外，见子祥画大幅牡丹，二人都没有问名，子贞去，有人见告，方才知来铺观赏者为何太史。子祥深悔失诸交臂，雇小艇追之。而子贞亦觉作画者，在大气磅礴中具有秀逸之概，回舟一图晤谈，二舟竟中流相遇，相与把臂大笑，欢若平生。这个故事，多么有趣啊！他又谈及蒲竹英历落鸦涂，自有条理。又王一亭师事徐小仓。吴伯滔早年之笔，绝似晚年，晚年转似少作，待秋即继承其父业。又吴石仙每画必锁户，虽家人不得观。又杨士猷学画于蒲竹英，竹英日夜令习楷书，士猷大窘，竹英曰：“工画必先工书。”又谓：“林琴南画，以人而重”，隐含贬意。又吴昌硕从任伯年画，被伯年妻操杖逐出。又他家粉壁，请朋好随意作壁画，画者有钱瘦铁、李秋君、贺天健、郑午昌、江小鹣、陆小曼、李祖韩、丁慕琴，以及他的夫人十云。可惜事过境迁，这个画壁，也一无迹象了。
小蝶另一笔记，名《消夏杂录》，属于散记性质，颇隽永有味。首有小引，亦殊可诵，如云：“溽暑逼人，如处洪炉中，砚渖皆涸，唯夕阳在桐荫时，小浴已，解衣快然，倚树读书，蝉声嘒嘒在耳，便觉此中湛湛，更无余暑，因习以为常，日课书一首，有所得则记之，初不隅于一格，故谓之杂录也，虽雕虫自娱，视溽暑中蒸灼奔波者，谓犹贤乎。”内容有记茶花女墓，论张丹斧书，与徐道邻谈《湘军志》，六元廉值购得徐文长书联，抚毕倚虹后人庆康，在徐志摩家作客，陈小翠嫁汤彦耆，松江《急就章》石刻，与欧阳予倩论捉放骂曹二剧，天马画会等。每则仅一二百言，长亦千余言而止，可谓以少胜多。
《湖上散记》，那是小蝶纪其家乡杭州事，其中颇多掌故，修《杭州志》，大可采纳。如岳墓铁制四奸像，有一联云：“人于宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”，这联出秦润泉。又纪秦桧故居，即德寿宫。又姚勇忱与王金发事。又秋狱一则，纪秋瑾殉难情况，都与革命史有关。又俞曲园的诂经精舍，又白云庵、牛皋墓、旧旗营、八卦石、贡院、凤凰寺、拱辰桥、皱月廊，乃知该胜迹命名之由来，如云：“李可亭避暑湖上，与家君夜宿清涟寺，予时尚童子，何公旦、潘老兰皆在座，诗酒唱和，凡十二人。清响竞逸，时夜月方朗，游鱼出听，寺僧乞留鸿印，因为署曰皱月廊，家君制跋，华痴石秉烛，何公旦书焉。”
《卓观斋脞录》收在《吴中文献小丛书》中，藏于沧浪亭图书馆。即江苏省第二图书馆，设于苏州沧浪亭对面的可园中，因此一称沧浪亭图书馆，环境之佳，为任何图书馆所莫及。且可园也属名胜之一，为清沈归愚读书处，有博约堂、浩歌亭，佳趣盎然。池畔植一古梅，浓艳殊常，断枝表里俱赤，有铁骨红之称。馆长初为陶惟砥，是叶楚伧的老师，继任者蒋吟秋，抗战时吟秋避难皖中，徐沄秋为了保存藏书，勉任其乏。沄秋名徵，金松岑弟子，在任内辑刊《吴中文献小丛书》，其中有《卓观斋脞录》，便出于徐氏手撰。笔墨隽雅，掌故丰赡，为我所喜阅。兹摘录若干则，以见一斑：“甲戌中秋，陈石遗姬人三十五岁，置酒宴客于胭脂桥寓所，自撰一联以贻姬人：‘北地胭脂，恰住胭脂胜地；月华三五，重逢三五年华。’盖姬人北平籍，诞辰适值中秋令节也。”“竹堂寺，在王废基，为唐六如、祝枝山读书处。沈石田有《探梅图》巨幅，至今宝藏寺中。王佩诤网罗吴中文献甚力，为辑《竹堂寺小志》，并绘图遍征题咏。”“赴真义访顾阿瑛玉山草堂遗址，惜所谓石板千台莲者，萧萧寒塘，已无擎雨之盖矣。叶遐庵言：‘此花为天竺种，乃六百年前遗物’。”（按：上海图书馆馆长顾廷龙，即阿瑛后人）“吴江陆廉夫画名重一时，近日吴下樊少云、陈迦庵、黄裳吉、顾墨畦，皆出其门。”“明吴匏庵故址，在苏城乐桥西，尚书里之得名以此。旧有园亭久废，庚申兵燹后，顾子山因以遗址辟为怡园，疏池叠石，种竹莳花，楼阁亭台，参差其间。尤多奇石，其间一丘一壑，皆子山第三子骏叔所置，自号乐全居士。后得宋东坡手制玉涧流泉琴，于园东筑坡仙琴馆，并图坡公像。鹤逸为骏叔第六子，过云楼藏名迹至富，得以规橅濡染，遂成高格。”“丹徒尹石公言：‘郑苏戡生于苏州，当时其父挈眷归闽，道经苏城，舟泊胥江，其母怀孕足月，遂产于舟中，故取孝胥为名，苏戡为字。”“王毅卿，吴县人，绘《红楼艳事》百幅，为世所珍。”“倪蜕翁擅画梅，自题梅花纸帐诗小引云：‘偶得佳纸制为帐，粗染梅花一枝，便觉清韵可喜。’”这《梅花纸帐图》及诗，惜不知流落何处，倘为我得，那就足为纸帐铜瓶室长物。“余杭章师母国梨，工诗，擅书，尤长填词。行长，幼字引官，故自号影观。”“吴江金师松岑，擅六法，曾为王佩诤写水墨菊石，题曰：‘以醉墨写菊石，菊石皆含醉意，姑解嘲曰，五百年必有因人而宝此画者’。”据我所知，松岑晚年，曾从香溪袁培基学画。“李印泉在苏经营小王山，余与西蜀画友张善子大千昆季入山，小住湖山堂，堂处松海中，群山纠抱，空翠入户庭，倚栏共话，尘喧之念净尽。”“邓孝先寓居侍其巷，梧桐庭院，花竹小斋，校书之暇，作画自怡，张寒月为制一印曰：‘四十学书，五十学诗，六十学词，七十学画’，遇惬意之作。辄加钤之。”我有邓氏画扇一柄，惜失于浩劫中。“番禺居氏，一门风雅，而古泉尤名重闽粤间。多画石，作有《百石谱》，惜未付印。有压角小章，镌‘可以’二字，得意作钤之。每至岁暮，必于灯下绘墨石墨梅若干，分赏佣仆，易资度岁。”“沧浪亭五百名贤为顾湘舟所集刻。叶遐庵谓：‘世界画像石刻荟集一处，至五百以上之多，当推此为第一。’丁丑春，刘翰怡寓苏，有志补刻，以事变起，遂罢辍，补刻名单有：沈桂芬、彭芍亭、叶菊裳、郭频迦、高心夔、王先谦、翁松禅、洪文卿、李鸿裔、黄体芳、江建霞、潘祖荫、段玉裁、俞曲园、毕秋帆、丁日昌、杨见山、曹元忠、王惕甫、叶廷琯、汪鸣銮、陈文述、何绍基、颜纯生、吴昌硕等一百数十人。”已得画像占其半数，今不知尚存与否？若当局重视文献，征访谋刻，这是多大的好事。旧所刻像，在“文革”中经人以石灰涂没，幸得保存。