我看知青（第29/31页）

比下一代，由于自身知识资本和技能资本的先天弱势，在“改革”带来的竞争机会中力不从心，往往迅遭淘汰。

由于已做了父母，钱对于他们比以往任何时期，甚至比是知青的时期更重要了。面对刺激消费的种种广告，他们不能不窘数钱钞。

即使他们目前的运况好上几倍，也不太会成为一味向高消费“看齐”的群体，而仍将是非常理性的消费群体。

这乃因为，他们中大多数是当年拉扯着父母的破衣襟长大的，后来自己又经历过几乎同样的艰苦生活。他们对于物质的要求太容易达到心理满足了。他们早已变成了从意识本能上拒绝高消费的人，变成了意识本能上的“朴素人”。

一个当代青年，如果中了一百万彩票，他会怎样呢？

想必，首先会买辆车。接着，对家宅进行豪华装修。然后，用几身名牌衣着彻底改观自己的社会形象……

而返城知青中的某人，则也许会低头瞧着百万彩票陷入寻思：

我有了一百万就真的应该买辆小汽车吗？

我真的需要把家装修得像三星级宾馆客房吗？

一身名牌的我一定就比现在衣着普通的我更让不认识我的人另眼相看更让熟悉我的人觉得亲近吗？……

这种消费意识的差别，是“代沟”的一种。知青一代与下一代之间的“代沟”，在许多方面，比他们与上一代人之间的“代沟”更显明。在消费意识方面，尤其显明地体现出上一代人陋物自珍、能将就、善凑合的“基因”特征。

无论广告怎样怂恿和诱惑，普遍的他们，都是不太敢超前消费赊贷消费的，仿佛视此等消费方式是诓人自杀的陷阱。

他们是城市中令商家大摇其头无可奈何的消费群体。商家有千条妙计，他们自有一定之规。

当然，那百分之十五中，也不乏消费意识非常贵族的人。但我们循他们的消费意识觅他们从前的自我，定会顿悟：原来他们小时候的生活水平就比较贵族，或接近准贵族。他们如今的贵族式的消费，其实也体现着另一种“基因”的特征。他们或她们当年的下乡，仅仅意味着落难。与大多数知青之间过去的共性本就极少，今天的反差自然更大。

九、知青与儿女

整体而言，知青一代中，少有娇宠儿女的父母。因为自己是小儿女时，一般都不曾被娇宠过。但这并不意味着他们对儿女缺乏责任感和爱心。如果与父母辈当年对自己们的抚养之恩相比，他们对儿女们的抚养责任感和爱心也简直可以说是无微不至。父母辈当年因儿女多而难以尽到之义务，他们今天因是独生子女的父母可以尽得格外周到，却毕竟不同于娇宠。

区别是，当他们以爱心关怀儿女时，潜意识里总难免地涌动着这样一种愿望：想使儿女明白，儿女多要求是不可取的，父母多给予则是正常的。

而儿女们又总是不太能明白要求给予和父母主动给予到底有什么两样？比照别家的父母与儿女的关系，或许可以得出相反的结论，认为自己实际感受到的一点儿也不多。

于是，往往成为知青一代父母与儿女心理上两相讳言的隔膜，不厚，但是隐约存在着。知青一代父母常企图这样教诲儿女：“你们多么幸福！你们还可以更幸福一些！我们高兴使你们更幸福一些。但你们必须承认，你们幸福着。”

而儿女们比照自己的同代们，也打算虚心体会一番幸福着的感觉，却总也不大能真切地体会到。因为幸福的感觉是越向优越比越少的东西，而他们正处在一个人人从小就被诱导着向优越比的时代。

这是知青父母心口的微疼，它每每转变为暗恼。

所以，知青一代的儿女们，普遍不会向父母们要求什么，渐渐养成了默默地被动接受的习惯。给予多时并不认为多，给予少时也并不抱怨少。给予多少，颇为知足地接受多少，随着年龄的增长，终于体恤到父母的不容易。

知青父母对儿女的最大寄托是：考上大学，成为受过高等教育的人。

这又不意味着便是望子成龙。

因为他们中大多数实际上并不幻想儿女将来出人头地，一辈子名利双收荣华富贵。

他们的寄托专执一念地强烈地体现为这么一种思想：知识虽然不能使人富有，但足可使人不自卑。

这与自己虽然具备许多长处甚至是宝贵的长处，却终因知识的缺憾常觉卑于人前有直接的心理关系。

知青父母一般不鼓励儿女的各类明星梦。在那些休息日带着儿女上演艺班的父母中，一般见不着知青父母的身影。他们对由明星而名人而贵族的现象，颇能漠然视之。

他们的儿子如果英俊女儿如果漂亮，他们也还是要督促儿女发奋读书立志求学，往往会坚决反对儿女们靠了英俊和漂亮而产生的巧走人生捷径的念头。作为父母，自己头脑中更不会产生此念，甚至会认为此念鄙俗。