第三章(第10/31页)

中国现代都市的观念加工厂正以流水线的生产方式“制造”出更多更多这样一类青年。他们不好不坏。“懒得”好,也“懒得”坏。他们无益无害。“懒得”对谁对什么有益也“懒得”对谁对什么有害。他们避恶避善。他们绝不至于助纣为虐。却也“懒得”见义勇为。你根本就甭指望能呼吁起他们扬善抑恶。你是热忱的也罢,痛心疾首的也罢,慷慨激昂的也罢,总之你的一切即使感人肺腑的大声呼吁,都只会引起他们对你的高度警惕对你敬而远之,因为他们必怀疑你企图蛊惑他们进而利用他们。最主要的也最重要的一点是,没有什么发生了或即将发生的事能使他们感到震惊,更不要说震撼了。他们“懒得”震惊。而震撼,那简直等于是他们的羞耻。泰山崩于前他们无动于衷。猛虎啸于后他们面不改色。仿佛庞贝城的毁灭、诺亚方舟的历险、特洛伊之战、法西斯蒂的野蛮残忍,他们何止眼见身经千百次!他们讨厌整天埋头于所谓事业的他们的同龄人,认为那是心智的冥顽不化、悟性的不可救药,是对生命的误入迷津的堂而皇之的消费是对生命的严重罪过。他们讨厌享乐型的同龄人绝不亚于讨厌事业型的同龄人。认为那是俗不可耐的堕落是走向反面的绝望之一种。他们顶无法忍受的是玩深沉玩高雅玩粗鄙玩高尚玩多情玩冷漠总之是玩生活的那些玩兄玩妹。却绝不会也绝不肯承认他们的扑朔迷离高深莫测的“懒得”并非什么宝贵的哲学思维也是“玩”之一种。他们虽被认为活得很滋润或他们自以为活得很滋润,其实不过是貌似活得很滋润。其实他们都对自己的活法并不满意。只不过他们觉得改变目前的活法已经很难很难。只不过他们缺乏信心去适应新的活法,并且横向比较竖向比较之后,认为没有一种新的活法值得努力改变什么、争取适应什么。认为一种令人满意的活法原本是不存在的。因此也就只有依然故我地“懒得”下去而已。因此宁愿劝说自己生活生命不过而已而已。他们是自比枯萎的花草。然而“自甘”从来是“不甘”的死灰。死灰暗燃不死,“懒得”也就不是真的修行。而这一点一旦经由他们自己道破,便连“懒得”也无法“懒得”下去。好比宇航员失重于太空,没了复归现实的可能也没了遁入虚无的途径。故他们的内心深处,早就萌生着一种企盼,巴望靠了什么事件什么人协助他们结束“懒得”活也“懒得”死的生命。结束他们的“没意思的故事”。好比注定了长不开却又不能自行落蒂的瓜,自感那么一种不尴不尬的存在难终难了,企盼摘瓜人干脆把他们生拧下来。或者从容遭劫,被车轱辘压碎也就罢了。

于是今天成了他们的喜庆的日子。

他们如醉如痴劲歌劲舞盖因这是他们唯一不太“懒得”的事情。

他们要集体地潇洒地快快乐乐地兴高采烈地以劲歌劲舞向人们昭示他们的最后的人生宣言——

懒得恐惧!

懒得惊慌失措!

懒得绝望!

懒得幸灾乐祸也懒得自哀自怜!……

 

脚下这地在走
身边那水在流

 

他们把《一无所有》唱得欢天喜地。仿佛他们实际拥有一切似的。

有街头献艺的,便有帮场喝彩的。

“好!……”

“小哥儿们,来喝汽水儿,老子今天请客!喝!喝!”

还有位慷慨解囊赞助的。

然而叫好的人毕竟为数不多。也就那么十几个二十来个,叫不成一片好。喝不成满街彩。这十几个二十来个人,皆属这一座城市的“下里巴人”。直白地说,是些穷人。这座城市不只有富人和较富的人,还有穷人。不是西方“相对贫穷”那种概念下的穷人。是中国式的,其概念无懈可击的穷人。是居住环境恶劣之极、工作又脏又累、收入低微、整日忧愁大大的,一听说物价又要上涨,就心惊肉跳,恨不得以头撞墙并且看不到有从“穷”字中熬出头之希望的那些个穷人。他们的存在正如中国根本没有消灭贫穷现象一样,是不容置疑不可否认的。是中国的咄咄逼人的一个真实的现实。他们当然不仅十几个二十来个。在这座建国以后根本就没怎么发展过改革以来也不过建起了几座供外国人仰望供外国游客们住的高楼大厦的城市,在这座财力空虚发展停顿企业纷纷下马或倒闭的刚欲振兴却举步维艰的城市,他们几百个几千个也许几万个都不止!他们是十几万待业事实上也就是失业大“军”中的“丘八爷”或“老前辈”。当城市缺少劳动力的时候,他们充当劳动“兵勇”,哪些地方有艰难困苦就被临时编队调遣到哪些地方去。当城市生产疲软滑坡的时候,他们“壮烈先死”,都在解雇之列。命运好些的尚能开百分之七十、六十、五十、四十工资,算是替社会减轻负担解除忧患。算是社会主义的优越性。算是对他们的体恤。他们被城市几番吞进去几番吐出来使城市消化不良胃痉挛肠梗阻。而他们自己一个个皆仿佛鱼腹余生的人早已被城市这条大鲸的胃酸蚀得面目全非。他们和引吭高歌《一无所有》的小青年中的某些人本属“同一战线”。然而这“战线”并不“统一”。因为后者往往有工作也“懒得”上班。可以将手伸入父母的皮夹子里掏取花钱。而他们没有“懒得”养家糊口的权利。他们的妻儿老小和他们自己都没法儿“懒得”吃饭“懒得”穿。他们是城市“无产者”中的父母。而后者是城市“资产者”中的少爷,并且差不多都拥有对父母辈或祖父辈的某种财产的继承权。只要不“懒得”继承的话。只有这一点他们并不“懒得”。