8.别让肉眼继续欺骗你，你有多少次误会了朋友

我们总哀叹世事无常，人心叵测，自己那一颗小心灵千疮百孔，可你知不知道，有多少次情殇，皆因误会产生。

《吕氏春秋》里有一段。讲孔子周游列国，曾因兵荒马乱，旅途困顿，三餐以野菜果腹，七日没吃下一粒米饭。

一天，颜回好不容易要到了一些白米煮饭，饭快煮熟时，孔子看到颜回掀起锅盖抓些白饭往嘴里塞，孔子当时装作没看见，也不去责问。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净的、还没人吃过的米饭先拿来祭祖先。”

颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

孔子问：“为什么？”颜回涨红脸，嗫嚅地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意先吃的。”

孔子听了恍然大悟，对自己的观察错误感到愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难把握的。弟子们，大家记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！”

连孔圣人也会对自己最信任的弟子起疑心，更何况我们呢？刘震云小说《一句顶一万句》里也有很多关于朋友之间误会的故事。

牛书道和冯世伦本是好朋友，两人说得上话，好了半辈子。有一年，他俩在入冬时节结伴去长治这个地方拉煤。那晚，离家还有五十里，牛书道的煤车车轴断了，只好露宿荒郊，等天亮再说。好在大家有个伴。冯世伦问牛书道还有没有干粮，饿了。牛书道翻看了馍袋，说，空了。谁知到了半夜，冯世伦在起身撒尿的时候，发现牛书道躲在煤车后偷偷啃一个馒头。

从此俩人成了仇人。冯世伦是这样想的：明明有馒头，却不肯与朋友分吃，说什么患难与共，而且，是你的车轴断了，我才陪着你挨饿挨冻的。这样的人怎能再做朋友呢？他当夜就拉起自己的煤车走了。

而牛书道是这样想的：翻过的馍袋的确已空，谁知扯被窝睡觉时又滚出一个馒头来，因这时不好说还有干粮，才偷偷吃了，因为一个馒头，至于把好了几十年的朋友一个人扔在荒山野岭吗？太无情了吧。

以前是好朋友，又说得话来，觉得对方什么都好；但因为一个馒头，突然间看透了对方，看哪哪不顺眼，于是绝交。我们中国人什么都讲以小见大，透过现象看本质，这不单是一个馒头的事，而是从一个馒头能扯出一大堆相关的人情世态。

下一辈的友情也是这样。

牛书道的儿子叫牛爱国，冯世伦的儿子叫冯文修，他们从小也是好朋友，说得上话，好了半辈子。牛爱国在闹离婚的时候，心情很坏，经常找冯文修诉说衷肠，哥俩握着手说话，以为这份友谊永远也不会变。

有一天，牛爱国去冯文修的肉铺割了十斤肉，因为神不守舍，割完肉忘了付钱。到了晚上，冯文修的老婆老马专程去收账，这时牛爱国才想起自己买肉忘了付钱。

从此两人闹掰了，像当年他们的父辈一样。牛爱国想，这么多年的友情竟抵不上十斤肉钱，几天前还一起说知心话呢，谁知一转身就来收账，难道我会赖账吗！真是人心难测。

其实，收账的事冯文修并不知道，是老马瞒着他去收的，但他听到牛爱国四处跟人说及时自己的不满，便也恼了，解释也不用了，反而大骂牛爱国，说他这样的性子活该离婚。牛爱国见对方把肉钱的事扯到自己离婚的事，而且把他说得一无是处，一时火起，抄起刀来要杀人……

艺术来源于生活，这样的市井作品恰恰揭示了中国式“千年孤独”的原因：人生本来就没几个朋友，有几个朋友，好着好着某天又闹翻了。作为芸芸众生中的一名，我们没有“管鲍分金”的慷慨气概，我们只会按小人物的观念和情感思维去处朋友，误会重重，不免为之唏嘘叹息。

我们每个人都误解过他人，也被无数人误解着。世上最痛苦的事就是被自己珍视的人误解，那种你视他为珍宝他误解你如稻草的伤痛，让人心碎万年。如何让误会少一点，让人情暖一点？

不要一叶障目不见泰山

有句俗语说“眼见为实”。可是，孔圣人的例子却告诉我们，眼见未必为实。我们是不是也常常因为“亲眼所见、亲耳所闻”对他人产生某种印象，从而为他人打上某种“标签”呢？或者从此耿耿于怀，甚至怀恨在心呢？

所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知。我们主观上了解观察，只是真相的千分之一，单一角度判断是不能达到全方位的观照的。