公孙九娘（第4/5页）

异史氏说：以香草自况的屈原自沉于汨罗江，他的热血还在胸中激荡；讨伐东山皋落氏的太子申生佩戴着金玦，他的眼泪浸透了泥沙。自古便有忠臣孝子到死不被君父谅解的事例。公孙九娘是不是认为莱阳生背弃了迁移尸骨的重托，怨恨始终难以在心中消除呢？脾膈之间的那颗心不能掏出来给人看，莱阳生也太冤枉了！

【注释】
于七一案：指于七抗清事件。于七，名乐吾，字孟熹，行七。明崇祯武举人，山东栖霞人。清顺治五年（1648）：据莱阳、栖霞等县，起义抗清。康熙元年（1662）起义失败。清政府对起义地区人民进行血腥屠杀，栖霞、
莱阳两县受害最烈。
连坐，被牵连罚罪。坐，获罪。
演武场，练兵场，故址在山东省济南市南门外。
碧血：无辜者的血迹。《庄子•外物》，谓周大夫芒弘无辜被杀，其血收藏三年，变为碧玉。
济城：指济南府城。工肆：作坊：这里指棺材铺。
伏刑东鬼，指栖霞、莱阳等地人民在济南被屠杀者，因栖霞、蓬莱地处鲁东，故称“东鬼”。
南郊：指济城南郊。
甲寅：指康熙十三年（1674）。
稷下：本来是古齐国都城临淄附近地名，在今山东淄博市临淄区；此指济南。济南自北魏称齐州，唐天宝元年改齐州为临淄郡，五年又改为济南郡。见《历城县志》。后遂以“稷下”、“稷门”代指济南。
市：买。格帛：纸钱。
酹奠榛墟，到草木丛生的坟地去祭奠。酹奠，以酒洒地祭奠鬼神。榛墟，草木丛生的荒野，指荒丘墓地。
下院，佛教大寺院分设的寺院。
暴客：指强盗。
猜薄：猜疑、鄙薄。
齿牙馀惠：夸奖褒美的好话。《南史•谢传》：谢眺好褒奖人才，曾云：“士子声名未立，应共奖成，不惜齿牙馀论。”
失恃：丧母。《诗•小雅•寥莪》：“无父何怙，无母何恃。”后因称丧母为“失恃”。
犹子：侄子。启榇：指迁葬。榇：棺材。
金诺，对人许诺的敬称，言守信不渝，珍贵如金。《史记•季布栾布列传》：“楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。”
屈玉趾：烦您走一趟。玉趾，犹言贵步，称人行止的敬词。
妗：舅母。
荆人；旧时对人谦称己妻，意调荆钗布裙之人。
寸报，孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”此用其意，言尽孝报恩。
沉魂，沉沦于阴间的鬼魂。此也兼指沉冤之魂。
赐金帛：指上文莱阳生焚楮帛祭奠。
为政：做主，主持。
敛衽：整饬衣襟表示敬意，为古时的一种拜礼；后专指妇女行礼。
穷波斯：不详。波斯，古国名，即今伊朗。古代波斯商人多经营珠宝，因以波斯代指富商。又，何垠《注》：“《俗呼小录》：跑谓之波。穷波斯，盖谓穷而奔忙也。”
笑弯秋月：笑时眉毛弯曲如秋夜之月。
羞晕朝霞：害羞时，脸上的红晕如同清晨的彩霞。
蜗庐：《古今注•鱼虫》：“野人结圆舍，如蜗牛之壳，曰蜗舍。”此以“蜗庐”喻小户人家的居室。
断弦未续：指妻死，尚未续娶。古时以琴瑟谐合象征夫妇，丧妻称“断弦”，可娶叫“续弦”。
粪壤：犹言异物，指已死的人。魏文帝《与吴质书》，谓看到徐、
陈琳、应、刘桢等人的遗文，“观其姓名已为鬼录，追思昔游，犹在心区，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”
月半规：月亮半圆。，含，隐没。规，圆形。
晋珠：山西产的珠玉。《尔雅•释地》：“西方之美者，有霍山之多珠玉焉。”霍山，莅今山西省。
长（zhàng涨）物：多馀物。
禽仪：订婚用的聘礼，古时订婚以雁为聘礼，称为“委禽”。仪，礼物。
谢：谦谢。
（shàn扇，或读jié捷）：扇子。
望尘即拜：意谓老远望见就下拜。晋石崇与潘岳谄媚贾谧，贾出，石崇立路旁望尘下拜。见《晋书•潘岳传》。尘，车行时扬起的尘土。
嘉礼：古代五礼之一，后专指婚礼。
于归，指女子出嫁。《诗•周南•桃夭》：“之子于归，宜其室家。”于，往。归，旧时妇女以夫家为家：故出嫁叫“归”。
助妆：古时女子出嫁，亲友赠送的服饰等礼物。