房文淑

本篇篇幅不是很长，也没有曲折缠绵的情节，却蕴含着对于生活的真实体悟和理想。其中教师邓成德孤寂艰难的独身生活，发出的“我思先生设帐，必无富有之期。今学负贩，庶有归时”，让人联想到作者对自己的教书生涯的感伤，而邓成德和房文淑的情感经历则充满着浓浓而温馨的人情味。翩然来去的房文淑具有浪漫的理想色彩，她使孤独寂寞的邓成德的生活有了绚烂的色彩，还给他生了一个孩子。然后又把孩子送交给邓成德不育的妻子，使邓成德的妻子在孤独艰难的生活中赖以有了支撑点。对于邓成德夫妻而言，房文淑不啻是活雷锋，是救苦救难的菩萨。冯镇峦评论说：“女不招而自来，无故而自去。已为之生子，而又知其妻不妒，何以忍舍此呱呱者而反出金以授之哉？女其仙耶，鬼耶？或有前世因，而为此报耶？”

开封邓成德，游学至兖，寓败寺中，佣为造齿籍者缮写。岁暮，僚役各归亥，邓独炊庙中。黎明，有少妇叩门而入，艳绝，至佛前焚香叩拜而去。次日，又如之。至友，邓起挑灯，适有所作，女至益早。邓曰：“来何早也？”女曰：“明则人杂，放不如夜。太早，又恐扰君清睡。适望见灯光，知君已起，故至耳。”生戏曰：“寺中无人，寄宿可免奔波。”女晒曰：

“寺中无人，君是鬼耶？”邓见其可狎，俟拜毕，曳坐求欢。女曰：“佛前岂可作此。身无片椽，尚作妄想！”邓固求不已。女曰：“去此三十里某村，有六七童子，延师未就。君往访李前川，可以得之。托言携有家室，令别给一舍，妾便为君执炊，入此长策也。”邓虑事发获罪。女曰：“无妨。妾房氏，小名文淑，并无亲属，恒终岁寄居舅家，有谁知。”邓喜，既别女，即至某忖，谒见李前川，谋果遂。约岁前即携家至。既反，告女。女约候于途中。邓告别同党，借骑而去。女果待于半途，乃下骑以辔授女，御之而行。至斋，相得甚欢。积六七年，居然琴瑟，并无追速逃者。女忽生一子。邓以妻不育，得之甚喜，名曰“兖生”，女曰：“伪配终难作真。妾将辞君而去，又生此累人物何为！”邓曰：“命好，倘得馀钱，拟与卿遁归乡里，何出此言？”女曰：“多谢，多谢！我不能胁肩馅笑，仰大妇眉睫，为人作乳媪，呱呱者难堪也！”邓代妻明不妒，女亦不言。月馀，邓解馆，谋与前川子同出经商。告女曰：“我思先生设帐，必无富有之期。今学负贩，庶有归时。”女亦不答，至夜，女忽抱子起。邓问：“何作？”女曰，“妾欲去。”邓急起，追问之，门未启，而女已杳。骇极，始悟其非人也。邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已。

初，邓离家，与妻娄约，年终必返；既而数年无音，传其已死。兄以其无子，欲改酷之。娄更以三年为期，日惟以纺绩自给。一日，既暮，往局外户，一女子掩入，怀中绷儿，曰：“自母家归。适晚。知姊独居，故求寄宿。”娄内之。至房中，视之，二十余丽者也。喜与共榻，同弄其儿，儿白如瓠。叹曰：“未亡人遂无此物！”女曰：“我正嫌其累人，即嗣为姊后，何如？”娄曰：“无论娘子不忍割爱；即忍之，妾亦无乳能活之也。”女曰，“不难。当儿生时，患无乳，服药半剂而效。今馀药尚存，即以奉赠。”遂出一裹，置窗间。娄漫应之，未遽怪也。既寝，及醒呼之，则几在而女已启门去矣。骇极。日向辰，儿啼饥。娄不得已，饵其药，移时湩流，遂哺儿。积年余，儿益丰肥，渐学语言，爱之不啻己出。由是再醮之心遂绝。但早起抱儿，不能操作谋衣食，益窘。

一日，女忽至。娄恐其索儿，先问其不谋而去之罪，后叙其鞠养之苦。女笑曰：“姊告诉艰难，我遂置儿不索耶？”遂招儿。儿啼入娄怀。女曰：

“犊子不认其母矣！此百金不能易，可将金来，署立券保。”娄以为真，颜作赪，女笑曰：“姊勿惧，妾来正为儿也。别后虑姊无豢养之资，因多方措十余金来。”乃出金授娄。娄恐受其金，索儿有词，坚却之。女置床上，出门径去。抱子追之，其去已远，呼亦不顾。疑其意恶。然得金，少权子母，家以饶足。又三年，邓贾有赢馀，治装归。方共慰藉，睹儿问谁氏子。妻告以故。问：“何名？”曰：“渠母呼之兖生。”生惊曰：“此真吾子也！”问其时日，即夜别之日。邓乃历叙与房文淑离合之情，益共欣慰。犹望女至，而终渺矣。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[白话]开封府的邓成德，游学来到山东兖州，寄居在一座破败的寺庙里，受雇于打造户口名册的官署，替人抄写。到了年底，那些官吏、差役都回家去了，邓成德一个人在庙里做饭。这天黎明，有个少妇敲门进来，长得美艳绝伦，她来到佛像前点上香，叩头朝拜后就走了。第二天，她又和昨天一样，烧香叩头。到了夜里，邓成德起来点上灯，刚想写点儿东西，那少妇比平时来得更早了。邓成德问道：“今天怎么来得这么早？”少妇说：“天亮了以后人多眼杂，所以不如夜里清静。来得太早吧，又怕搅了你的好梦。刚才看见有灯光，知道你已经起床了，所以就来了。”邓成德调戏说：“寺里没有人，住在寺里可以免得来回奔波。”少妇笑着说：“寺里没有人，难道你是鬼吗？”邓成德见她可以亲昵，等她拜完佛，就拉她坐下来求欢。少妇说：“在佛的面前怎么可以干这样的事情。你自己身无片瓦，还敢作这样的妄想！”