3.玉鹏丁爷

丁玉鹏先生，原北京市西城区青年曲艺队相声演员。北京人，生于1928年，卒于……想不起来了，在网上查了，只有出生年月，没有去世的时间。想打电话问问熟人，又怕熟人骂我，“老爷子教了你那么多年相声，你连他哪年走的都忘了？白眼狼！”

您得原谅我，喝酒喝的，脑子不大好使了。不是2004年就是2005年，要不就是2003年或者2006年……对了，是2004年，老爷子终年76岁，生日加上岁数，就是去世的年月。

丁爷跟我师爷赵振铎是亲师兄弟，是我师父的师叔，我也叫师爷。您听着乱吧？传统艺术就这样儿，从艺人员之间都是圈儿套圈儿的关系。

1994年，我跟付强从部队复员回北京。师父觉得我们传统相声的根基太差，师爷赵振铎先生已经查出癌症了，又教不了我们，而师父本人演出忙，也没时间。他觉着丁爷会的老节目很多，就让我们到丁爷家学传统相声。

我师父这也是从自己身上取得的经验，他当初学相声，主要就是跟他的师爷王长友先生。跟师爷学节目有好处，第一，师爷上岁数之后不怎么演出了，有时间。第二，老年人没什么火气，有耐心。第三，生怕有朝一日把自己会的东西都带走了，所以玩儿命地教，毫无保留，不遗余力。

说了半天，可能读者还在琢磨呢，“丁玉鹏到底说过哪段儿呀？”估计您一段也没听过，老人所在的是区曲艺团，上电视、上广播的机会很少，而且他们团八几年就解散了，老人一直在家待着，您上哪儿听他的节目呀？

要说起来，老人还真算不上著名演员。跟同时代那些大师比起来，他也算不上表演艺术家，因为那个年代说相声的能人太多。但是老人要是活到现在，那绝对是个宝贝，因为他会的段子太多了，知道的东西也太多了。

曲艺界、戏曲界都是这样，有不少被埋没的人才。出名的必定有能耐，即便台上看着差点儿，那他台下某方面必定是高人，要不然他也出不了名儿。没出名的不一定没能耐，没赶上机会，或者让自己的脾气秉性给耽误了。

有时候自己也总埋怨，“谁谁谁还不如我呢，钱怎么都让他挣了？”转念一想，有多少比我能耐大得多的人，一辈子默默无闻。跟他们一比，我就踏实了。

丁玉鹏行状

行状，这是我从汪曾祺先生的小说《云志秋行状》里学到的词儿，就是为逝者写的生平。我佩服汪先生平中见奇的文笔、随遇而安的性格、无酒不欢的性情，所以也学着汪先生的样子，写个行状。

1928年7月，丁爷生于北京地安门附近一个小康之家，是家中的独子。由于家境还算凑合，所以丁爷一直上到小学毕业。在老一辈相声演员当中，绝对算是有学问的。丁爷跟曲艺老前辈金晓珊是邻居，又喜爱相声，所以天天到金先生家学艺。

金先生是曲艺票友，满族旗人。过去有钱人喜好曲艺，但是绝对不会靠这个挣钱，人家就是说着玩儿，到各大宅门走堂会，耗财买脸。丁爷学会了说相声，家里也没让他干这行，而是到崇文门外的青山居当伙计。

青山居是个茶馆，老北京玉器行的人都在那儿谈生意，三教九流、社会各界的人想买卖玉器也都去那儿。这里包括从清宫造办处玉作出来的师傅，以及破落的旗人显贵，那可都是见过大世面的。丁爷从这些人身上学到了太多的知识，风土人情、秘闻野史、社会交际、美食小吃、地名典故……无所不包，所以丁爷堪称一位合格的民俗学家。

丁爷晚年的时候，给我讲了很多他当茶坊的时候听到的故事。可惜我那时候没心没肺，要是都给记下来，也是不错的老北京民俗史料。

青山居附近有不少玉器作坊，丁爷后来就进玉器店当了学徒、练就了鉴别真伪的好眼力，也学会了雕琢玉器的手艺，造假、修补的技术也知道不少。粉碎“四人帮”之后，曾经有人要请他到玉器店当顾问。他离不开相声，所以婉言谢绝。要是真重操就业，估计比说相声挣的钱多出不少。

90年代初，师父有个街坊要投资玉器，打算用全部财产买个老物件，说转手一卖就能翻十倍。那时候还不像现在，电视台有那么多鉴宝节目，随便找个人就能给长长眼，那时候懂玉的人不多。师父好心眼儿，怕邻居上当，“您先把东西拿过来，我带你找个高人看看。”师父带着邻居来到了丁爷家。丁爷打开屋里的管儿灯，拿玉器对着管灯一照，“假的。”

邻居当时什么话都没说，跟师父出来之后，把嘴一撇，“这老头儿干吗的呀？您瞧他住那间小平房，家里连件儿像样的家具都没有，他见过玉器吗？”师父一瞧，人家不信丁爷，那咱就甭劝啦。结果呢，这个邻居买了那件东西，赔个倾家荡产，从此之后就消失了。