第十四章 传教士和魔法师（第3/6页）

我甚至不想再见到迈克。诺丁告诉我，他正安排带澳大利亚的团体去林加岛，并且，他已经印好传单，上面打着广告“探险失落的帝国”。所以，林加岛正慢慢变成旅游胜地。班扬人（我确信）会出现得越来越少。

我决定离开，第二天早上六点，开往雅加达的游船将按时在基江港停靠。基江港是这座岛的主要港口，离槟城十九英里。买票并不容易，但诺丁通过贿赂一位代理人拿到了票。同时，我听闻的一些事令我毛骨悚然。许多渡船船体是采用玻璃纤维制成的，船体很轻，根本无法经受住海上的汹涌波涛。甚至没人遵守最基本的安全条例：超载两三倍的乘客人数，没有足够的救生衣及救生筏，安全出口总是被乘客或行李占用……可是我没得选，能买到票已经不错了。再说，所有的占卜师都说我能活到八十岁。

然而，当晚我并不好受。淋浴的水龙头老是关不紧，水一直不停地滴着。在我半睡半醒之际，我似乎看到这座城市遭遇可怕的龙卷风袭击，船出不了港。很明显，我正在找理由不去。我用毛巾把水龙头包起来，又睡过去，但一直做梦：梦中，我到了乡下的居所，但找遍了所有地方都没找到我的靴子。我本打算去露营的，但没了靴子，我就没法离开屋子。我极其失望，到处找靴子，但始终没找到。

我一下子醒了。这个梦是潜意识在明确地警告我：不要开船，船会沉的！我回想了一遍我听过的所有关于不祥预感的故事。但什么是“不祥的预感”呢？完全偶然。我们之中有多少人至少一次因为“不祥的预感”而改变自己的计划，我们拒绝搭飞机、拒绝上车，可是什么也没发生。飞机没坠毁，车也没出车祸。可是，一旦有人错过火车，而刚好火车上发生爆炸事件，人们就会说，“不祥的预感”起作用了。

失眠助长胡思乱想。我辗转反侧，脑子一团乱麻，难以入眠。我八十岁之前真的不会死吗？当然，命运安排我明天不要上那艘船的。正因为这样，我才会做那个警示性的梦。我的思维乱七八糟。我告诉自己，命运是无解的，无论你是在某个地方提前知道自己的命运，还是走一步看一步，都一样。每一个决定都可以看作是自由选择，抑或是命运的安排。

这会不会是俄狄浦斯预言的真义？切实存在于我们文化中的东西？预言家告诉俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯：“你的儿子将来会杀你，并且成为他母亲的情人。”为了避免此等恶事发生，拉伊俄斯将他的儿子俄狄浦斯抛到很远的荒野之中。正因为这个举动，回归的俄狄浦斯在不知情的情况下，杀了自己的父亲，成为亲生母亲的情人。如果拉伊俄斯不把预言家的话当回事，那什么也不会发生。预言不差毫厘地成了现实，只因他当真，用尽全力阻止预言所说的后果发生。所以，命运是无法避免的，预言是重要的组成部分：有些事，人们自己会尽力避免，但预言可以促成。雅典人明白这一道理，早在公元前5世纪就已全部说明。时至今日，我们得从头开始，重新理解。

我设想了一场海上风暴，船在顷刻间翻倒，像石头一样沉入大海。我想起当天诺丁告诉我的一个故事，他青年时曾是一个渔民。他的祖母曾教导他，一旦大海波涛汹涌、震慑到你，你必须准备两个新鲜鸡蛋，一只手拿一个，然后祷告几声，闭眼，精神高度集中于求生。最后，将两个鸡蛋分别扔进浪涛里，一个朝前，一个朝后。诺丁说，他曾多次这样做过，每次都灵验了。但是，这大半夜的，我到哪儿找两个新鲜的蛋啊？

透过窗户，我看到清真寺那颗霓虹星星，真是丑极了。心思跳跃到了其他地方：星星，星象。公元前5世纪的星象有多好啊，才能有如此多的伟人降生：雅典的苏格拉底、伯里克利、柏拉图，波斯的琐罗亚斯德，印度的佛陀，中国的老子、孔子。这些人前前后后百年间现世。现代，有更多人降生，可没有哪一个能与以上人物比拟。为什么？难道问题在于星象吗？

凌晨四点，一阵敲门声响起。预约的出租车准备出发，我没法再逃避了。管他什么不祥的预感，我的雅加达之行已开始。车朝着公园驶去，天黑漆漆的，伸手不见五指。这辆车老旧得不行，各种部件用铁丝装配固定。车行驶到空旷的乡村路上，一群武装人员拿着手电，将路堵了起来，并示意我们停下。是警察还是土匪？“警察。跟土匪没两样。”司机回答。他奉上一包烟之后，我们便被放行。

我们又行驶一段路后，车噼啪噼啪、呼哧呼哧地响起来，最后喀的一声，彻底熄火了。它“死”在了我们手上。司机打开引擎盖，用铁丝摆弄了一阵，但他想尽办法，都没能把车给“救活”。他面露担忧之色，但当他看到我正开心地笑着，便放松下来。他点燃一支烟，坐在引擎盖上。